Ik zag een gesprek van Ajahn Sumedho met een aantal van zijn toehoorders. Sumedho is een Theravada monnik en komt uit de Thaise bostraditie. Van oorsprong Amerikaan, nu verblijvend in Engeland in het klooster Amaravati. 92 jaar intussen, maar ik kijk af en toe met veel waardering en warmte naar zijn toespraken. Hij sprak deze … Lees verder Vertrouwen in zoals het is.
Het wordt steeds duidelijker dat Leven fundamenteel gezien betekent: leven in verbinding, in relatie. Er is alleen maar leven mogelijk door een voortdurend weefproces van schering en inslag. Pictogram 佛 mens weefsel In het Chinees - heb ik me laten vertellen - bestaat het pictogram voor een Boeddha uit twee tekens: een mens en … Lees verder Verbinding.
Pasen wordt in de christelijke traditie gevierd als de verrijzenis van Christus uit de dood. In Zen zien we het vooral als een symbolisch verhaal over ontwaken na het sterven van de grote dood: feitelijk het sterven aan de illusie van het ego. In die zin gaat Pasen voor ons over verlichting, dat je ook … Lees verder Pasen als feest van de verlichting
De Chinese zenmeester Linji (618-907) zei ooit: ‘In deze homp rood vlees van jou zit een ware mens zonder rang of stand, die altijd het gelaat van ieder van jullie in- en uitgaat. Wie dat nog niet ervaren heeft: kijk, kijk!’ ___________________________ Al vaker heb ik het op deze plek gehad over de waarde van … Lees verder De Sangha als ‘schutse’*: de ware mens zonder rang of stand.
...Om de kracht van de 'geest' te kunnen gebruiken, zeggen gelovigen, volstaat het te geloven. Geloof kan bergen verzetten. Maar over welk soort van geloof gaat her hier eigenlijk? Je kunt toch niet in om het even wat geloven? En uit het kunnen geloven in iets, volgt toch lang niet vanzelf dat je er ook … Lees verder Patricia De Martelaere (1957-2009) over geloven en vertrouwen en de geest….
De brug voor het klooster Butsu-ji in Japan In de koan verzameling Hekiganraku staat het verhaal van een monnik die aan Tozan (Ch. T’ung Shan) deze vraag stelde: ’Kou en hitte overvallen ons, hoe kunnen we dat vermijden?’ Tozan zei: waarom ga je niet naar een plek waar geen hitte en geen kou heersen?’ De … Lees verder Geen hitte, geen kou
Een tamelijk oud liedje alweer van de Vlaamse troubadour Jan de Wilde dat in zijn eenvoud ook iets laat horen van ons bestaan. Luister het hier als je wil (2.37) (tekst onderaan) De tekst van ’Huis van bewaring’ spreekt voor zich en je hoeft niet ver door te denken of te luisteren en je hoort … Lees verder Huis van bewaring
Disclaimer: dit is geen pleidooi om overal maar in mee te gaan…… Voortdurend worden we in de oceaan van ons leven heen en weer geslingerd tussen hoog en laag, aantrekken en afstoten, lust en onlust, voorkeur en afkeer. In het Boeddhisme noemen we dit de twee vergiften;. Het derde gif is onwetendheid: niet in de … Lees verder Van onwilligheid naar bereidwilligheid
Altijd aan het begin van een meditatie bijeenkomst reciteren we de *Hartsutra. Een tekst die bijna overal in de wereld in de Zencentra wordt gereciteerd. Vaak in het Chino-Japans, in onze zendo afwisselend ook in het Nederlands, zodat we zicht krijgen op waar de tekst over gaat. Heel kort gesteld gaat de tekst over het … Lees verder Naar de andere oever
In de Innerlijke geschriften van Zhuang Zi staat hoe hij rouwt om zijn gestorven vrouw en op de grond met gespreide benen op een vat zit te trommelen. Een vriend komt langs om hem te condoleren, ziet dit tafereel en zegt: 'Zij heeft met je geleefd, je kinderen grootgebracht en is oud geworden. Nu haar … Lees verder De Grote Doorstroom: op de trommel slaan.
