...Om de kracht van de 'geest' te kunnen gebruiken, zeggen gelovigen, volstaat het te geloven. Geloof kan bergen verzetten. Maar over welk soort van geloof gaat her hier eigenlijk? Je kunt toch niet in om het even wat geloven? En uit het kunnen geloven in iets, volgt toch lang niet vanzelf dat je er ook … Lees verder Patricia De Martelaere (1957-2009) over geloven en vertrouwen en de geest….
De brug voor het klooster Butsu-ji in Japan In de koan verzameling Hekiganraku staat het verhaal van een monnik die aan Tozan (Ch. T’ung Shan) deze vraag stelde: ’Kou en hitte overvallen ons, hoe kunnen we dat vermijden?’ Tozan zei: waarom ga je niet naar een plek waar geen hitte en geen kou heersen?’ De … Lees verder Geen hitte, geen kou
Een tamelijk oud liedje alweer van de Vlaamse troubadour Jan de Wilde dat in zijn eenvoud ook iets laat horen van ons bestaan. Luister het hier als je wil (2.37) (tekst onderaan) De tekst van ’Huis van bewaring’ spreekt voor zich en je hoeft niet ver door te denken of te luisteren en je hoort … Lees verder Huis van bewaring
Disclaimer: dit is geen pleidooi om overal maar in mee te gaan…… Voortdurend worden we in de oceaan van ons leven heen en weer geslingerd tussen hoog en laag, aantrekken en afstoten, lust en onlust, voorkeur en afkeer. In het Boeddhisme noemen we dit de twee vergiften;. Het derde gif is onwetendheid: niet in de … Lees verder Van onwilligheid naar bereidwilligheid
Altijd aan het begin van een meditatie bijeenkomst reciteren we de *Hartsutra. Een tekst die bijna overal in de wereld in de Zencentra wordt gereciteerd. Vaak in het Chino-Japans, in onze zendo afwisselend ook in het Nederlands, zodat we zicht krijgen op waar de tekst over gaat. Heel kort gesteld gaat de tekst over het … Lees verder Naar de andere oever
In de Innerlijke geschriften van Zhuang Zi staat hoe hij rouwt om zijn gestorven vrouw en op de grond met gespreide benen op een vat zit te trommelen. Een vriend komt langs om hem te condoleren, ziet dit tafereel en zegt: 'Zij heeft met je geleefd, je kinderen grootgebracht en is oud geworden. Nu haar … Lees verder De Grote Doorstroom: op de trommel slaan.
In het achtvoudige pad van de Boeddha vind je telkens deze aanwijzing terug in wat te doen: juiste inzicht, juiste spreken, juiste handelen enz. De aanwijzingen zijn summier en het blijkt dat we voor onszelf verder dienen te onderzoeken wat ‘dit juiste’ dan is in de situaties waarin we verzeild raken. Overal duiken er vragen … Lees verder Het juiste….
Het nieuwe seizoen is inmiddels al in volle gang. Iedereen heeft weer haar of zijn plek in de zendo gevonden en probeert zoveel mogelijk aanwezig te zijn. Voor zichzelf en voor de anderen in de groep. Want zitten in een groep helpt. In de laatste retraite op Terschelling merkte ik weer opnieuw de kracht en energie die … Lees verder Erkentelijkheid
Nico Tydeman (Tenko Sojun Roshi) De term ’Inka’ komt uit de Rinzai-zentraditie. Omdat onze traditie zowel een Soto- als een Rinzai-lijn heeft, kan een Dharma-opvolger Inka ontvangen en dit ook doorgeven aan de eigen opvolgers. Inka wordt beschouwd als de uiteindelijke en definitieve bevestiging van de Dharma-overdracht. Vanaf dat moment sta je écht op eigen … Lees verder Inka: het laatste Dharma zegel
Met sangha wordt in het Boeddhisme van oudsher de groep mensen aangeduid die met elkaar mediteerden. In Boeddha's tijd waren dat zijn mannelijke en later ook vrouwelijke volgers. Nu zijn het vooral 'leken' die heil vinden in het gaan van dit pad. Boeddha zelf was heel duidelijk over het het belang, nee de noodzaak zelfs, van de sangha, de … Lees verder Goed gezelschap, goede kameraadschap en vriendschap.
Zentrum 